文天祥正气歌，感天动地。文天祥与张士杰、陆秀夫，号称宋末三杰，宋恭宗被俘，端宗病死，帝昺即位，1279年南宋与元将崖山之战失败，张世杰战死，陆秀夫负帝昺跳海而逝，从死者一万余人，令山河同悲。文天祥被俘掠往北方，三年大狱，从不屈服，但求一死，留下了流传千古的正气歌。
文天祥曾经留下了闻名天下的诗篇《过零丁洋》，以及脍炙人口的千古佳句，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。最终被元朝杀害，临刑前向着南方行叩拜之礼，做最后的道别。
相比较而言，明英宗朱祁镇被瓦剌俘虏后，难有仁义之举，却是苟且偷生，屈意迎合瓦剌也先，与明朝廷沟通，骗取信任和财富，作为君王难有骨气和不屈精神，做为人质为瓦剌谋利益。在国家利益和民族大义面前，更没有捐躯的意识和想法，其表现和行为令人齿。
于谦是与文天祥同样的忠义之士。而于谦在土木堡之变，在明英宗被俘虏后，国家和民族面临生死存亡之际，以文天祥为榜样，于国难当头以殉国忘身舍生取义的爱国精神，挺身而出，肩负救国救民于水火重任，置之生死于度外，积极备战应战。
明朝卫国功臣于谦雕像
坚决与投降派逃亡派斗争，与给国家造成巨大灾难的王振党徒进行激烈打击。土木堡之变，明朝五十万精锐部队损失殆尽。
于谦调集南北京两河南备操军，山东及南京沿备倭军，以及江北及北京诸府的运粮军紧急集结赴京师守卫，将处于预备后勤状态的军队用于征战沙场，捍卫主权。调运通州仓粮往北京，准备军马粮草，稳定了北京城人心。
大力进行调整饬，积极选拔和推荐一批有才干的文武官员充实到中央和地方各部门。积极督促练兵备战。在八月十八被委以重任至十月初一瓦剌再犯大同近一个半月时间内做好了充分的战前准备。
明朝北京保卫战场景
因大同防备甚严，瓦剌绕大南下紫荆关、居庸关白羊口，因两处破防而进犯北京城，明廷得报后，京师戒严。兵部尚书于谦召集文武百言商讨战守策略，最终决定于京城外迎战，立即分遣诸将帅兵二十二万列阵京师九门外，关闭城门以示决心，于谦身先士卒，亲自到德胜门督战。
分别取得了德胜门、西直门、彰义门的胜利，击退了瓦剌的进攻，五天战役取得胜利，居庸关守将顽强奋战七天，击退了瓦剌的进攻。
瓦剌也先惊悉明朝各路援军将集，被迫拔营北循，一路烧杀掠夺，明军一路追击杀敌无数，十一月初八，瓦剌军退出塞外，京师解严，北京保卫战取得胜利。
北京德胜门
于谦为国尽忠达成所愿，这一点上超过了文天祥，而是功败垂成。而明英宗第二年回到北京，被禁闭南宫，任人摆布，毫无血性。
于谦为明英宗杀害为千古奇冤。七年后在夺民之变，明英宗复辟，第二天将于谦、王文等人逮捕下狱，最终判谋逆罪，将于谦、王文处死刑。一代名将保家卫国，落得杀身成仁。
明英宗朱祁镇像
明英宗没有考虑于谦的历史功绩，若没有北京保卫战，则成为亡国之君。没有站在国家和民族角度考虑，昏愦无能。文天祥被元朝蒙古人杀害，于谦却死于自己手下，实为千古奇冤。
也留下了《石灰吟》和千古佳句，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。也是杀身成仁，忠义之士。被杀后由其女婿将其忠骨葬于西湖，与岳祠成为两大民族英雄纪念地。
